坤为地
坤1：元亨，利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主。利西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
《彖传》曰：至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无彊。含弘光大，品物咸亨。牝马地类，行地无彊。柔顺利贞，君子攸行。先迷失道，后顺得常。“西南得朋”，乃与类行；“东北丧朋”，乃终有庆。“安贞”之吉，应地无彊。
《象传》曰：地势坤，君子以厚德载物。
初六：履霜，坚冰至。
《象传》曰：履霜坚冰，阴始凝也；驯致其道，至坚冰也。
六二：直方大，不习无不利。
《象传》曰：六二之动，直以方也；“不习无不利”，地道光也。
六三：含章可贞。或从王事，无成有终。
《象传》曰：“含章可贞”，以时发也；“或从王事”，知光大也。
六四：括囊，无咎无誉。
《象传》曰：“括囊无咎”，慎不害也。
六五：黄裳，元吉。
《象传》曰：“黄裳，元吉”，文在中也。
上六：龙战于野，其血玄黄。
《象传》曰：“龙战于野”，其道穷也。
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“坤”字古文作“巛”，“顺”字偏旁及“川”字也是“巛”的象形，所以《象传》说“乃顺承天”，又说“柔顺利贞”。《杂卦传》说“坤，顺也。”从中都可以看出坤顺的意思。后来因为它与山川的“川”字混淆了，于是改为从“土”从“申”，用来指代坤地。因为地是土形成的，在申的方位。地体安静而至柔至顺，以顺承乾天。 ↩