刑具 ↩

包，包容的意思。包容众多蒙昧者。九二阳爻居阴位，刚而得中，能够”包蒙“。而且二爻位置是臣，是儿子。在儿子的位置能奉六五这位父亲，统率众阴爻所象征的子弟来治家，所以说”子克家“。 ↩

纳妇是说与包容对象间情志的相得。阳刚爱阴柔，故有”纳妇“之象。 ↩

金夫，即丈夫。金是对阳爻的称谓，指九二。九二包容君王的蒙昧，有富象。说“金夫”，是为了区别于上九正应这个丈夫。三爻阴柔暗昧而不中正，在坎险的极位，不能持守正道而等待时机，见九二是连君王都归向的人，时运正盛，就舍弃上九正应，想就近追随九二，行为不正，没有节操，娶这样的女子一定不利，所以说：“勿用取女，见金夫，不有躬，无攸利”。 ↩

六四以阴爻居阴位而不得中，不知道改过而迁善，像艮山的山脚一样顽固。爻位接近六五君王，才能拙劣而责任重大，又没有贤人来辅助和教导，所以行为鄙吝，属于“困而不学，民斯为下”之类。 ↩

窒塞而不通达叫困。 ↩

收纳而不肯拿出来叫吝。 ↩

本卦初爻比九二，三爻应上九而比九二，五爻应九二而比上九，各有阳刚来应来比，象征能得到良师益友的教益，只有四爻陷在阴爻中，而不得阳实之爻来应比。独是无助的意思。阳以生为主，故称实。远实，远离道的意思。 ↩

六五以阴爻居阳位，柔顺而谦虚，下应九二，即艮少男以柔中的品德居君位，有幼年君王而对臣下之象。九二为贤臣，有刚健中庸的品德，能辅佐六五这样的幼主。幼主自知年少，把政务托付给贤相，无为而治，像周成王对周公那样。 ↩

指不能包容蒙昧者，而以板杖为教刑，发怒而加以打击。 ↩

打击者惩治蒙昧者虽然严厉，但是可以防止他流为盗寇，所以说利御寇；但如果打击得过重，又未免凶暴，这样打击者反而成了寇，所以说“不利为寇”。 ↩

上爻有刚强明达的品德，比近六五而辅助它，以六三为应爻而加以调导。从上九到六三，应比之间没有一个阳爻为障碍，属于柔顺这极，所以说上下顺也。 ↩